一個(gè)“孝”字，上為老，下為子，也就是上一代和下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不太長的路，百善孝為先，多為父母想想。
　　“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這又是何等悲哀。兩者鮮明的對比，又能引發(fā)怎樣的深思？這世上總有這么一種人：當(dāng)我們呱呱墜地，他們喜極而泣；當(dāng)我們蹣跚學(xué)步，不小心摔倒在地，他們急切心疼；當(dāng)我們背著書包憧憬未來，他們夙興夜寐；當(dāng)我們在外打拼，他們獨(dú)守空巢，計(jì)算著歸期。就是這么一種人，他們的心里永遠(yuǎn)只有孩子。一句老話說得好：父母的心在兒女上，兒女的心在石頭上。多么諷刺，多么形象。在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，每天著高壓工作的兒女們，有誰還會(huì)把孝敬掛在嘴邊？家中父母那期盼的眼神又有誰能懂？“母疼兒是長江水，兒孝母是扁擔(dān)長”，投射了多少的悲涼啊。
　　孔夫子曾言：“弟子入則孝，出則悌。”少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長，是為人之本?？删褪沁@么一件天經(jīng)地義之事，卻被多數(shù)人所忽視，成為空談。他們一味地將時(shí)間延遲，非要等待理想實(shí)現(xiàn)，成家立業(yè)，事業(yè)成就之后才去回報(bào)。直到再也欺騙不了自己，時(shí)間將一切帶走，才悔恨當(dāng)初。
　　想要做到孝，我們應(yīng)該以以怎樣的做法為標(biāo)準(zhǔn)呢？張曉勇可以是典范，也可以作為參考。其實(shí)這個(gè)問題并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人，每個(gè)時(shí)代都會(huì)給出不同的見解，依我之愚見，當(dāng)今時(shí)代提倡孝道應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)精神與時(shí)代特征相結(jié)合，這樣的孝道才會(huì)有現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展價(jià)值。
　　從孝的本意出發(fā)，我們首先應(yīng)該做到尊敬，敬愛長輩。他們?yōu)樯B(yǎng)我們付出了巨大的物質(zhì)代價(jià)，但最重要的是，愛的付出是無法衡量的，我們成長的每個(gè)階段都伴隨著他們的心力交瘁。待到他們年老了，我們長大了，他們需要我們的關(guān)懷來重溫當(dāng)初的溫暖與甜蜜。尊敬與關(guān)愛，是我們所能做到的最基礎(chǔ)的孝道。
　　孝是親情的重要部分，它基于血緣，卻沒有終點(diǎn)。李密在《陳情表》中真摯陳述的的故事告訴我們：孝，是一種感恩，并非作用力與反作用力，也不是禮尚往來，而是一種發(fā)自內(nèi)心的觸動(dòng)與感念——我想，這就是雖然相隔千年的時(shí)間與空間，孝的精神依舊能夠打動(dòng)我們的原因。
　　百善孝為先，孝敬是一種美德，更是一種義務(wù)。它像從地平線上升起的太陽，照亮了城市最黑暗、最骯臟的角落。它像從羅布泊吹來的涼風(fēng)，吹散了沙漠上的一切炙熱。它更像是從千萬座埋藏在國土之下的陵墓中傳出的一陣陣玄音，將以先輩的力量引導(dǎo)中華民族長風(fēng)破浪，騰飛在世界的東方。
　　孝，從今天做起！