■本報記者  張以瑾

   “大馬力推土機”，趙豐平的同事有時這樣稱呼他。這個外號包含兩層意思：一是他長得人高馬大，又有一馬當(dāng)先的語速和步速；二是他做事強調(diào)執(zhí)行力，一旦認(rèn)定一件事情，就會開足馬力，不達目的不罷休。

   在趙豐平時代，昌樂二中發(fā)展到兩個校區(qū)、8000多名師生的規(guī)模。當(dāng)?shù)厝苏f，昌樂有“三寶”：藍寶石、西瓜和教育。如果按時間計算，藍寶石是1800萬年前火山噴發(fā)的遺留物，西瓜始于200多年前的宮廷貢品，而教育成為一“寶”僅僅是最近10年的事。

   10年前，當(dāng)趙豐平就任昌樂二中校長時，盡管也狠抓高考，但內(nèi)心認(rèn)定這不是學(xué)校唯一要做的事情。在這個價值取向上，他把自己的教育理想具體化為“271高效課堂”以及“全人教育”理念，并以此把一所縣級中學(xué)造就成全國知名學(xué)校。

   昌樂二中的發(fā)展之路，或許就回答了這樣的疑問：一個校長可以在多大程度上改變一所學(xué)校，而一所學(xué)校的改變又能在多大程度上影響學(xué)生命運？

    做教育就是影響別人命運

   讓好的孩子更好，讓中等的孩子變好，讓后面的孩子跟上來。在改變別人命運的同時，也改變著自己的命運。

   如果你告訴20歲時的趙豐平：“你將來會成為一個校長。”他一定認(rèn)為你是在揶揄他，因為他那時有很多夢想，唯獨不想做教師。當(dāng)所有跳槽的嘗試落空后，他才開始研究教學(xué)。研究意圖很實用：怎樣才能讓學(xué)生喜歡老師？怎樣才能讓課堂有效率？怎樣才能讓學(xué)生成績好？

   當(dāng)時的縣級中學(xué)，還沒人關(guān)注教學(xué)效率，趙豐平這一研究，讓自己“不小心”成了優(yōu)秀教師。不久，學(xué)校提拔他做教務(wù)處副主任，并且兼任年級主任。找到成就感后，趙豐平對教學(xué)有近乎狂熱的興趣，如果有教師請假，他就主動去“替課”。這里隱藏著他的一點“私心”：“我要把整個年級的學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)變成我的‘親學(xué)生’，讓他們認(rèn)可我、喜歡我。”

   趙豐平總在尋找更大的空間，因為這會帶來更多的思考和實踐機會。做了幾年年級主任，他在教學(xué)和管理上搞了很多創(chuàng)新：

   一是班級自主管理。他在自己所帶的班上，放手讓班委、團支部獨立地做事。等總結(jié)出一套可行的方法后，再培訓(xùn)其他班主任，然后在全年級推廣。“這是一個創(chuàng)新，有點像魏書生的自我管理、自主管理。”趙豐平的語氣能讓人感覺到什么叫“英雄所見略同”。

   二是團隊建設(shè)。年級主任雖然官不大，但趙豐平開始研究怎么讓別人聽他的、信他的，因為如果沒有“信任”字作為前提，一切想法都難以執(zhí)行。他的經(jīng)驗是，每做一件事都先凝聚幾個人，維護自己的想法，久而久之就會實現(xiàn)價值認(rèn)同，形成團隊意識。

   三是研究和提煉自己的教學(xué)方法。他曾完整地帶過一屆學(xué)生，高一開學(xué)第一個月他就抓了3件事：學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、初中到高中的銜接以及自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)。他創(chuàng)立了“八環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法”，即制定計劃—課前自學(xué)—專心上課—及時復(fù)習(xí)—獨立作業(yè)—認(rèn)真糾錯—系統(tǒng)總結(jié)—課外學(xué)習(xí)。學(xué)校把這個學(xué)習(xí)法編印成一本名為《金鑰匙》的小冊子，發(fā)給每個學(xué)生，后來連外校都來索取。為了配合“八環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法”，趙豐平又推出學(xué)習(xí)檔案：每周六學(xué)生必須“清底子”，即寫一周總結(jié)，包括思想心理、學(xué)習(xí)方法和常規(guī)作為。他每周都批，并寫下批語。

    這些多年前的創(chuàng)新，到現(xiàn)在還不顯得過時。正是這種創(chuàng)新能力，讓趙豐平在每一個崗位、每一個階段都“跑在別人前頭”。當(dāng)時昌樂二中有3個年級主任，教師都說“跟著趙豐平干最累”，但也有人說“跟著他確實能學(xué)到東西，真正能干出點事情來”。

   “跑在別人前頭”并不是一件輕松的事情，因為成就本身就是一種壓力。這幾年，他帶著課改團隊創(chuàng)立了“271高效課堂”，并毫不妥協(xié)地在全校推行。這個過程的艱辛以及帶來的成就感，超越了他以往的任何一項創(chuàng)新。

   “通過思考和論證，我認(rèn)為是正確的，就要落實。落實好了，我會非常高興；落實不好，我畢竟為之而奮斗過，沒有遺憾。”善于演講的趙豐平，言行舉止總是散發(fā)著強烈的自信。有人說，接觸趙豐平是很“危險”的，因為很容易被他的自信感染，而不知不覺地跟著他走。

 “做教育就是改變別人命運，要讓好的孩子更好，讓中等的孩子變好，讓后面的孩子跟上來。在改變別人命運的同時，也改變著自己的命運。這是最大的成就。”

 “我這一路走來，成長得還算個男人！”趙豐平說。

    學(xué)校是價值和利益的共同體

   一個事業(yè)團隊必須有一個共同的價值觀。只有先形成一個價值共同體，然后才能形成一個命運共同體，進而形成一個利益共同體。

   一位參觀者評價說，趙豐平的昌樂二中好像一臺巨大的機器，而開關(guān)就在他手上，只要下達了指令，機器就會立即全速運轉(zhuǎn)，沒有一點雜音。

   “二中是我家，我們都愛它”，類似的口號很多學(xué)校都有，但在昌樂二中絕非空話。從校長到中層到教職工，人人似乎都把自己“押”給了學(xué)校。趙豐平說：“一個事業(yè)團隊必須有一個共同的價值觀。只有先形成一個價值共同體，然后才能形成一個命運共同體，進而形成一個利益共同體。我覺得不管什么單位，一定要讓大家站在同一條戰(zhàn)線上。”

   為了把學(xué)校打造成一個共同體，他煞費苦心。在干部選用上，他的標(biāo)準(zhǔn)是“三個最”：最敬業(yè)、成績最好、人緣最好。而且每次都是圈定七八個人選，淘汰一次后，再從剩下的四五個中提拔。

   光有干部隊伍還不行，還要把教師拉來“入伙”。“要讓大家都跟著跑，七八個還不行，必須有80-90%的教師跟著我”。趙豐平說自己有“三板斧”：讀書、培訓(xùn)、會議，其中最奏效的還是讀書——“讀書讓我們開化”。

   他自己喜讀《道德經(jīng)》，讀了三遍，真正體會到什么是天籟，什么是融入自然。自然就是你自己，你能從中汲取巨大的力量?！兜赖陆?jīng)》給他的管理提供了方法論：“想干一件事情，只要不反自然、不反生命、不反科學(xué)、不反人類，就可以大膽推進。”

   從讀書到文化治校，趙豐平嘗到了甜頭，也找到了訣竅。每次讀的書都是趙豐平親自挑選的，他其實是讓書的作者來替自己“傳道”。最初強調(diào)價值認(rèn)同，趙豐平就讓教師讀《誰動了我的奶酪》、《自動自發(fā)地工作》和《賣產(chǎn)品不如賣自己》。讀完這幾本書，他就提出來要“把工作和事業(yè)內(nèi)化為生命和生活的必需”，“把敬業(yè)修煉成一種習(xí)慣”，“宗教般的敬業(yè)”，“不敬業(yè)的人沒有人品”。

   這些話如果是在大會主席臺上說，肯定會大打折扣，但在讀書交流會上，教師們聽起來就更容易入耳、入心。“讀書讓老師知道外面的人在干什么，讓我們知道我們應(yīng)該怎樣做人，讓我們明白，我們應(yīng)該有一個什么樣的工作態(tài)度，我們應(yīng)該有什么樣的職業(yè)精神。”

   趙豐平的原則是按“需”讀書。最近，他提出要把每個班級建設(shè)成家庭式的親情關(guān)系，因為家是最安全的地方，當(dāng)每一個孩子把班級看作是家的時候，同學(xué)和小組之間才能在善意的、良性的競爭中共同成長，這正是高效課堂的根本。為此，他組織教師讀杜威的書，目的是想讓干部和教師們了解并認(rèn)同這些理念：以學(xué)生為中心、生活即教育、民主的教育，等等。

   在工作上，趙豐平有時讓教師望而生畏。最初推行“271高效課堂”的時候，有些教師總是不習(xí)慣自己在課堂上少講。趙豐平就跑去聽課，甚至在下面掐著表。有幾次，他發(fā)現(xiàn)教師講授時間過長，就氣沖沖地把課叫停了。

   有人批評這種做法讓教師沒有尊嚴(yán)，趙豐平回應(yīng)道：“衣食無憂，生活得非常體面，固然是一種尊嚴(yán)，但給教師提供成就事業(yè)的平臺，讓他們干著自己想干的事業(yè)，則是更高層次的尊嚴(yán)，也是我希望他們享受的尊嚴(yán)。不過，尊嚴(yán)是有條件的，懶惰和怯懦的人，往往會沒有尊嚴(yán)。”

   在強調(diào)價值和尊嚴(yán)的時候，趙豐平并不回避利益分配和業(yè)績評價。他有一句話深得人心：校長不能想著讓教師去做“蠟燭”和“春蠶”，不能把教師的生命和生活弄得很悲壯。校內(nèi)工資改革時，他改變了傳統(tǒng)的分配方案，把所有教師分為高級、中級、初級三個部分。評價模式則由校代會審議通過，每次評價都進行公示，因此干部對教師進行評價的時候，都能公平公正，不敢隨意。

   趙豐平說：“我們把管理目標(biāo)設(shè)計為發(fā)展目標(biāo)，就是幫助每一個人實現(xiàn)他的發(fā)展。當(dāng)每個人都實現(xiàn)個人目標(biāo)后，整個學(xué)校的發(fā)展也就實現(xiàn)了，我的管理也就成功了。”

     “271高效課堂”高在哪里？

   課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂，不是老師的講堂；教學(xué)就是教著學(xué)生自己去學(xué)，學(xué)習(xí)就是邊學(xué)邊實習(xí)。

   2004年，昌樂二中第一次搞課改，趙豐平提出：“教學(xué)就是讓老師教著學(xué)生自己去學(xué)。”在借鑒杜郎口“開放課堂”的基礎(chǔ)上，他開始建設(shè)自己的高效課堂，強調(diào)以學(xué)生為中心，多讓學(xué)生討論。為此，他還讓教師把每節(jié)課的“教學(xué)目標(biāo)”換成了“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。兩個字的變化，其實是主體的轉(zhuǎn)換。

   趙豐平不僅吃“饅頭”，對“面包”也情有獨鐘。他曾兩度去歐洲考察課堂教學(xué)。他發(fā)現(xiàn)，多數(shù)歐洲國家從幼兒園、初中、高中、大學(xué)統(tǒng)統(tǒng)都是小組合作的課堂模式，這讓他躍躍欲試，回來后即著手推行小組建設(shè)。

   摸索了多年，趙豐平說雖然不知到什么是教育真諦，但感覺自己在一步步地接近它。這個自信在于他創(chuàng)設(shè)了“271高效課堂模式”。簡單地說，他把一節(jié)課分為三個部分：前面20%的時間教師主講，中間70%的時間學(xué)生小組互動、研討，最后10%的時間用于課堂總結(jié)。  

   “271”不僅是一個時間分段法，還可以應(yīng)用于其他方面：比如：班上20%的孩子成績優(yōu)秀，表現(xiàn)活躍，學(xué)習(xí)積極主動；70%的學(xué)生表現(xiàn)中等；另10%的孩子為學(xué)困生；在教師中，20%的是領(lǐng)跑教師，70%的是優(yōu)秀教師，剩下10%的部分是亟待整體提升的教師。

   趙豐平說：“傳統(tǒng)的課堂始終被老師主宰著，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性沒有被激發(fā)出來，要想提高升學(xué)率，首先要抓住的核心就是‘271規(guī)律’中每個70%部分。也就是讓通過教師專業(yè)化成長途徑培養(yǎng)起來的70%的中堅力量，去把握班級上70％的主流學(xué)生，開放45分鐘的70%還給學(xué)生，通過師生互動、學(xué)生自主、小組探究等提高課題效率。”

   “271高效課堂模式”有兩大關(guān)鍵：一是小組建設(shè)，每個班分為6個組，每組6人，組長負(fù)責(zé)組織討論、研究解疑、檢查落實，并對小組成員的學(xué)習(xí)情況進行評價。趙豐平小組比作火車的動車組：每個車廂都自帶動力。一個學(xué)習(xí)小組就是一個自帶動力的車廂，是“學(xué)習(xí)動車組”。二是導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計，教師制訂好“高效導(dǎo)學(xué)案”，要經(jīng)過學(xué)科研究小組把關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)簽字、設(shè)計人反復(fù)修改，課前發(fā)給學(xué)生，用于引導(dǎo)他們進行自主探究和課堂研討。

   這個模式顛覆了傳統(tǒng)課堂模式，因而對教師提出了更高的要求。趙豐平認(rèn)為教師必須做到三點：一是轉(zhuǎn)變思想，二是吃透教材，三是研究學(xué)生。為此，他提出：“課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂，不是老師的講堂；教學(xué)就是教著學(xué)生自己去學(xué)，學(xué)習(xí)就是邊學(xué)邊實習(xí)”。

   在推行“271高效課堂模式”的過程中，趙豐平有時也感到非常疲憊，但他認(rèn)為障礙不在于這個模式缺乏可行性，而是因為隊伍的執(zhí)行力還不夠強。

   有一次，他在全校教師會上說：“作為校長，我不可能等到學(xué)校最落后的分子都認(rèn)為這個問題正確的時候再去實施。我必須旗幟鮮明地在前面領(lǐng)著你們走。如果我等到最后一個分子都認(rèn)同我的時候再去做事，我跟落后分子就是一個水平，一種境界了。”

   他經(jīng)常會拋出一大串問題：學(xué)生能討論得起來嗎？展示的問題有價值嗎？能對問題展開質(zhì)疑深挖嗎？學(xué)習(xí)小組長能夠組織同學(xué)們學(xué)起來嗎？老師弄的導(dǎo)學(xué)案能真正導(dǎo)學(xué)嗎？老師的備課真正是對整個課堂學(xué)習(xí)活動一個非常規(guī)范的、快節(jié)奏的學(xué)生課堂活動的設(shè)計嗎？

   這讓他落下了“好訓(xùn)人”的名聲，但還是不改推土機的脾氣。面對指責(zé)，他回應(yīng)道：“我非常希望表揚你，但是你要給我表揚你的理由和條件，你沒有給我，你只給了我批評你的理由，不批評你我對得起我校長的責(zé)任嗎？”

   “不把他們的頭腦種上莊稼，就要生出雜草”，趙豐平自信地說：“老師們可以生我的氣，但決不會恨我。”

   “全人教育”：起點上的終點思考

   我們要思考學(xué)生將來會做什么樣的人。為了做這個人，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么做？

   “我們的學(xué)生30歲、60歲是什么樣子，他事業(yè)成功嗎？他幸福嗎？他們?yōu)樯鐣髁耸裁簇暙I？”趙豐平經(jīng)常自我考問，而他的那句“教孩子3年，要為孩子想30年”多次出現(xiàn)在媒體上。

   如果要探尋他這臺“大馬力推土機”的動力源，那么也許就在這里——教育要培養(yǎng)完全的人，要在起點上作終點的思考。教育的本質(zhì)不僅僅是學(xué)習(xí)那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)該是培養(yǎng)一個完整的人，培養(yǎng)人的心智，發(fā)展人的技能，開拓人的視野，讓這個人變得越來越理性，越來越文明，胸懷越來越豁達。

   這恰好呼應(yīng)了日本教育家小原國芳提出的“全人教育”理念，即教育需要培養(yǎng)“完美的人”，引導(dǎo)人在多方面和諧發(fā)展，尤其是在學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體和生活這6個方面。關(guān)于“全人教育”，趙豐平有3個方面的解讀：

   一是人與人是有差別的，但是差別主要不在智力，而是在于心靈的理想和價值的判斷。他認(rèn)為，“智商高心靈沒力量，你只不過比我早一天判斷出來而已；智商高心靈也有力量的人才能做大事”。

   二是教知識是方式，育人是目的。作為完中校長，趙豐平搞課改也面臨著高考的考驗，但他認(rèn)為，“高考成績是副產(chǎn)品”，教學(xué)不能僅僅圍繞著高考轉(zhuǎn)，否則就違背了教育規(guī)律。

   趙豐平在許多場合都說：“高考考的是人品”。這讓很多人費解，他的解釋是，人品包括一個人的生活態(tài)度、價值觀、意志品質(zhì)、吃苦精神、寬闊的視野和胸懷、愛心等。人品不好的人一般做人不踏實、做事潦草，也就不會考得好，因為他會審不清題意；人品不好的人一般習(xí)慣于投機取巧，即便是分析出了問題，也不甘于深入地去解決問題。

   三是教育就是影響人的命運，教育是一項讓孩子終生擁有能力和幸福的事業(yè)。在趙豐平看來，高中3年就是要教給學(xué)生4種能力：做人、生活、學(xué)習(xí)和協(xié)作的能力。這個觀點來自于他的終點思考：30年之后，他在高中甚至大學(xué)里學(xué)的知識估計早就忘得差不多了，而沉淀下來的理解力、生活態(tài)度、價值觀、意志品質(zhì)、吃苦精神、寬闊的視野和胸懷、愛心等才是讓他立足社會、走向成功的基礎(chǔ)。

   昌樂二中很少組織專門的德育活動，而是把學(xué)校的一切活動都賦予德育內(nèi)涵，讓學(xué)生在活動中學(xué)會做人，養(yǎng)成良好的人生習(xí)慣，獲得終生學(xué)習(xí)的能力和動力。新生入學(xué)時就注重培養(yǎng)學(xué)生的自立、自理能力。十幾天的軍訓(xùn)從鋪床、疊被、洗衣、洗腳開始，很快就磨去了學(xué)生的“驕”“嬌”二氣。

   “我們要思考學(xué)生將來會做什么樣的人，為了做這個人，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么做。”這番思考也包含了對學(xué)校榮譽的關(guān)注，趙豐平說，現(xiàn)在昌樂二中的教育品牌還沒有形成。按照這種方式下去，多年后，現(xiàn)在的這些學(xué)子能夠承擔(dān)越來越多社會責(zé)任。當(dāng)他們用他們的胸懷、他們的眼光、他們的價值判斷來支撐著事業(yè)和生活的時候，他們肯定會思考這些品質(zhì)來自何處。

 

讓文化去管理學(xué)校

■李穎方

   《道德經(jīng)》第十七章里有這樣一段話：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是說，最好的統(tǒng)治者，百姓感覺不到他的存在；次之的統(tǒng)治者，百姓親近他并稱贊他；再次之的統(tǒng)治者，百姓害怕他；最次之的統(tǒng)治者，百姓輕視他。

   老子這種對統(tǒng)治者的分類法，很容易讓人想到我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。

   目前，有一類領(lǐng)導(dǎo)所占的比例是最大的：為了建立秩序和威信，他們主要依靠兩種手段，一是權(quán)力，二是制度。他們信奉一句話：權(quán)威權(quán)威，無權(quán)就無威。因此，牢牢握緊手中的權(quán)力，充分利用手中的權(quán)力，以此建立在教師中的威信。同時，為了加強管理，他們深刻認(rèn)識到制度建設(shè)的重要性，極其重視制度的制訂和落實?？偲谕弥贫热ソ鉀Q一切問題，用制度去管理教師，用制度去考核教師，甚至用制度去打壓教師。這類領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)專制，掛在嘴上的金字招牌卻是“法治”。面對這種領(lǐng)導(dǎo)，教師們的感覺就是畏懼。對于領(lǐng)導(dǎo)的要求和學(xué)校的規(guī)定，教師們的選擇是遵守。由于是被動的遵守，而不是主動的參與，因此教師在工作上往往表現(xiàn)消極。因為在他們的潛意識里，學(xué)校工作是領(lǐng)導(dǎo)的事，好與壞跟我沒多大關(guān)系，沒有榮譽感，更談不上責(zé)任感和使命感。在老子的分類里，此類領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)屬第三類。

   隨著教育教學(xué)改革的深入，領(lǐng)導(dǎo)的觀念在轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)在提高。不少領(lǐng)導(dǎo)開始認(rèn)識到專業(yè)引領(lǐng)的重要性，便開始走專業(yè)化發(fā)展的道路。這類領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)能夠深入教育教學(xué)第一線，有先進的教育教學(xué)理念，有些甚至在教學(xué)業(yè)務(wù)上能夠有所建樹。這類領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)都比較寬容大度，善解人意；為人處事，謙遜溫和。對于這類領(lǐng)導(dǎo)，教師們感情上是親近的，業(yè)務(wù)上是欽佩的，如老子所言就是“親而譽之”。但是這類領(lǐng)導(dǎo)往往都存在一個致命的弱點，他們多數(shù)都把精力放在理念的宣傳和活動的開展上。各種形式的會議，各種形式的講座，各種形式的公開課，各種形式的教育教學(xué)研討會，教師被領(lǐng)導(dǎo)強烈地控制著，他們失去了自己的思考，失去了自我的空間。領(lǐng)導(dǎo)的強勢削弱了教師的自主發(fā)展。因此，老子只把這類領(lǐng)導(dǎo)歸入了第二類。

   最次的一類領(lǐng)導(dǎo)是無德無才者。對于這種人，大家都輕視他，或無視他。這種人已經(jīng)沒有多少市場了，我們暫且不論。

   那么，最高層次的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是怎樣的呢？按照老子的說法，最高層次的領(lǐng)導(dǎo)，教師是感覺不到他的存在的。這里，所謂的存在指的是外在的形象。領(lǐng)導(dǎo)的人可能不在，但是領(lǐng)導(dǎo)所倡導(dǎo)的精神早已深入人心。因此，當(dāng)有人問教師工作為什么要這樣做時，教師們首先想到的不是領(lǐng)導(dǎo)要求，也不是制度規(guī)定，而是事情本該就如此，即“我自然”，即“我本來就是這個樣子”。這是一種文化的自覺，也是老子認(rèn)為的最高層次的管理。

   這里就牽涉到領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)問題。領(lǐng)導(dǎo)最大的職責(zé)是什么？不是告訴教師應(yīng)該怎樣遵守制度，這只能讓教師明白什么不能做。也不是在業(yè)務(wù)上過分的強制要求，這樣會讓教師喪失創(chuàng)造性。更不是對教師的工作橫加干涉，這樣會讓教師失去應(yīng)有的空間。領(lǐng)導(dǎo)最大的職責(zé)是幫助教師建立共同的價值觀，為全體師生指明共同的向往和愿景。這種價值觀會讓教師的教育教學(xué)行為趨向一個共同認(rèn)可的方向，會讓全體教職工具有一種共同的精神追求。表現(xiàn)在具體行動上，他們往往都會異常自覺、勤奮、敬業(yè)。他們是為了某種向往和追求而工作，不是為了某個外在的目的。從各個方面講，他們表現(xiàn)出極大的人格獨立性。美國著名管理學(xué)家德魯克說過：“管理的任務(wù)就在于使個人的價值觀和志向轉(zhuǎn)化為組織的力量和成就。”他告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)最大的任務(wù)就是幫助教師塑造正確的共同價值觀，從而實現(xiàn)對教職工的價值引領(lǐng)與精神境界的提升。

   讓文化去管理學(xué)校，應(yīng)該成為我們學(xué)校管理的響亮口號。